فى ذكرى عاشوراء من هم الشيعة؟ وما هى عقائدهم وما وجه الخلاف بيننا وبينهم

من هم الشيعة؟

من هم الشيعة:

طائفة مسلمة من أتباع نبي الإسلام محمد بن عبدالله. يؤمنون بخلافة صهر النبي وابن عمه علي بن أبي طالب من بعده، كما يؤمنون بالعصمة والإمامة في مختلف الشؤون واستمرار هذه الإمامة لأولاده.

التسمية:

صورة تعبر عن صورة لغدير خم، الصورة تعود لـ mutafa20 على موقع deviantart

التسمية في اللغة جاءت من كلمة الشياع أو المشايعة والتي تعني المباعية أو المتابعة والمطاوعة. أما دينياً فهي تأتي نسبةً إلى مبايعة علي في ”غدير خم“ حيث نصّب النبي عليّاً خلفاً له وولياً من بعده. كلمة شيعة ذُكرت بالقرآن وقد أطلقت على العديد من الحركات الاسلامية، كشيعة معاوية أو أتباع معاوية وشيعة عمر وأخيراً شيعة علي، وهي التسمية الأصلية للشيعة اليوم.

التوزع:

يتوزع الشيعة على طول العالم العربي وآسيا وبعض الأماكن المتفرقة في العالم. أكبر تواجد هو في إيران تليه باكستان ثم الهند والعراق واليمن.

الفروع:

– تنقسم الطائفة الشيعية لعدة فروع أكبرها الإثنا عشرية، التي تؤمن بعصمة وإمامة إثني عشر نفراً من ذرية محمد عن طريق ابنته فاطمة. والكثير من المعلومات التي سنتناولها في هذا المقال متعلقة بهذه الفرقة دون غيرها نظراً لأهميتها من حيث توسعها وعدد أتباعها وتأثيرها.

الإثنا عشرية

– الإسماعيلية نسبة إلى اسماعيل بن جعفر الصادق.

– الزيدية نسبة إلى زيد بن علي زين العابدين.

– كما أنّ البعض يعتبر العلوية طائفة شيعية.

العقائد:

صورة لـ Eric Lafforgue على موقع فليكر

– يؤمن الشيعة بالله الإله الواحد الأحد وبأنّ القرآن هو كلام الله المنزل.

– يؤمنون بعصمة النبي وفاطمة ابنته والائمة. ويؤمنون بالشفاعة من قبل المعصومين عند الله.

– يؤمنون بفكرة العدل الإلهي كأصل عقائدي، حيث يعتقدون فيه بالحسن والقبح العقليين، أي أنّ الأشياء الحسنة هي حسنة في ذاتها وندركها من خلال العقل، وكذلك بالنسبة للأمور القبيحة. بخلاف فرقة الأشاعرة عند السنة الذين يعتبرون الحسن والقبح أمرين تشريعيين من الله، فالحسن هو ما حسّنه الله، والقبيح هو ما قبّحه الله.

– يؤمنون أيضاً بالمعاد واليوم الآخر، وبسائر الأركان والفروع الدينية كالصلاة والصوم والحج والجهاد والخمس والزكاة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والتولّي والتبرّي.

– يؤمنون أيضاً بالولاية أي تولية الأكثر علماً بالدين والحُكم ولياً على المسلمين، نيابةً عن الأئمة في المسائل الدينية والسياسية حتى ظهور المهدي الذي سيكون وليّ الله المباشر على الارض.

– أمّا فيما يتعلق بالمسائل الفقهية والتشريعية فهم يؤمنون بمبدأ التقليد، أي أنه على كل شيعي أن يقلّد (يتّبع) مرجعاً دينياً في الأحكام الفقهية، سواء من الأحياء أو الأموات، وفي ذلك خلاف بينهم.

أهم رموزهم:

يُعتبر النبي محمد الشخصية الأبرز والأهم عند الشيعة كما هو الحال عند باقي الفرق الاسلامية، ثم يتلوه سائر الأئمة من ولد فاطمة ابنته، والتي يولّونها أهمية وقداسة بالغة وعلوّاً في الشأن، علماً أنها توفيت عن عمر مبكر إثر تعرضها لحادثة أليمة كما يروي الشيعة، حيث تم انتهاك حقها من أرض أبيها ”فدك“ ثم الاعتداء عليها في منزلها بعد احراقه واسقاط جنينها. فتوفيت بعد النبي بأشهر قليلة وقام زوجها عليّ بدفنها خفية دون أن يحضر جنازتها أحد. وذلك حسب ما طلبت منه عند احتضارها بأن يخفي قبرها لسخطها عليهم بما فعلوه، فأنصت لها وخرج يهدد بسيفه أن أحداً يسعى للبحث عن قبرها ونبشه فسوف يسقي الأرض من دمائه، فافترقوا عنه.

أمّا الأئمة فأوّلهم عليّ وهو بمثابة الرسول عندهم ويلقبونه بأمير المؤمنين. أمّا الباقون؛ وهم من ذرية علي، فلكلّ منهم حادثته الخاصة، البعض منهم برز دوره أكثر من الآخر، فالحسين بن علي ما زال إلى اليوم الشخصية الأبرز الذي يُعتبر عندهم رمزاً في المواقف البطولية والمواجهة، ويستمدّون منه الكثير من العبر والقيم المؤثرة في الوجدان العاطفي والديني.

كما يُعتبر جعفر الصادق إسماً بارزا لدى الشيعة باعتباره المنظّر والمؤسس الأهم للطائفة في المجال التشريعي والفقهي، ومعظم أحاديثهم المرويّة منقولة عنه. والشخصية الأخيرة التي يتم تداولها هي الإمام الأخير والغائب محمد المهدي، حيث يشكل عنصر الأمل في حياتهم ويجسّد فكرة المخلّص والمنقذ لهم.

المنهج الفكري والفلسفي:

صدر الدين الشيرازي المعروف بملّا صدرا

يُعتبر الشيعة اليوم، بغالبيتهم، على الصعيد الفكري من أتباع صدر الدين الشيرازي المعروف بـ: ملّا صدرا، المتوفى في مدينة البصرة في العراق سنة 1640م، وهو فارسي النسب والمنبت. وقد ابتكر مدرسة فكرية خاصة تدعى ”الحكمة المتعالية“ من خلال دمجه بين المناهج الفلسفية الاسلامية السابقة التي تخصص في دراسة متونها كمدرسة المشائين لابن سينا، والفلسفة الاشراقية للسهروردي، وأيضاً عدّة من المسالك الصوفية والحكمية لأمثال ابن عربي وغيره. فعمل على الجمع بين مصادر ثلاثة لاستنباط فكره الخاص وهي: القرآن والبرهان والعرفان.

ويُجمع معظم مفكري الشيعة وعلمائهم على اعتباره العقل الشيعي الفلسفي الأكبر حتى هذا العصر، وتبني فكره كمدرسة لهم في العقيدة وأيديولوجيتهم الدينية.

بعض الأماكن المقدسة:

• المدينة المنورة للزيارة رغم أنّ الكثير من الزوار يتعرضون للمنع من قبل السعودية لاعتبارها أنّ الزيارات تُعدّ شركاً.

• مكة (للحج والعمرة).

• القدس (القبلة السابقة).

• كربلاء، أرض مقتل الحسين بن علي وقبره ومزاره.

صورة تعبر عن كربلاء التي قتل فيها الحسين واهله، تصميم mustafa20 في موقع deviantart

• النجف، وفيها قبر علي بن أبي طالب.

• إيران، وفيها بعض المقامات الدينية مثل قبر علي الرضا (أحد الأئمة) في مدينة مشهد، والسيدة المعصومة أخت علي الرضا في مدينة قم.

• دمشق، وفيها قبران ومزاران لبنت الحسين رقية وأخته زينب

الشعائر والمناسبات:

– عيد الفطر: وهو اليوم الذي يتلو شهر الصيام رمضان.

– عيد الأضحى: وهو اليوم الذي يتلو نهاية مراسم الحج وفيه يتم ذبح الأضحية (غنم، بقر…) وتوزيعها على المحتاجين.

– عيد الغدير: وهو اليوم الذي نصّب الرسول علياً ولياً للمسلمين وفيه يتم توزيع الحلويات وإقامة الموالد النبوية.

– المولد النبوي: وهو يوم ولادة النبي وفيه أيضاً توزع الحلويات وتقام ندوات واحتفالات دينية وترفيهية.

– عاشوراء: مناسبة تستمر لعشرة أيام يُذكر فيها مقتل الحسين بن عليّ على يد جيش يزيد بن معاوية في كربلاء. خلال العشرة أيام تقام مجالس عزاء لسرد حادثة المقتل والبكاء عليه وعلى مصائب ذرية النبي، ومؤخراً أصبحت تُستغل كمنبر سياسي قوي بيد الأحزاب الشيعية.

لطم الجسد أثناء الاستماع للترديدات الشعرية لمحاكاة وجع الحسين وأصحابه، كما يمكن لهذه المراسم أن تكون دموية، صورة لـ Eric Lafforgue

كما تقام اللطميات وهي عبارة عن لطم الجسد أثناء الاستماع للترديدات الشعرية لمحاكاة وجع الحسين وأصحابه، كما يمكن لهذه المراسم أن تكون دموية كضرب السلاسل والخناجر على الرؤوس والأجساد، إلّا انها خفّت حدتها بالسنوات الأخيرة بسبب تحريمها من قبل بعض المراجع.

– الأربعين: وهو يمثل وقت عودة الناجين من معركة كربلاء بقيادة زين العابدين وزينب أولاد الحسين. وفيها تقام مسيرات عاشورائية بالملايين مشياً على الأقدام نحو كربلاء من أجل الزيارة، وفي مختلف المناطق، ويتضمنها كلمات سياسية.

– نصف شعبان: وهو يوم ولادة المهدي المنتظر الذي يؤمن الشيعة بتخفيه منذ العام 941م حتى يومنا هذا، وهم ينتظرون ظهوره ليصلح الأرض وينشر الإسلام.

بعض اختلافاتهم مع السنة:

• لا يعترف الشيعة (الاثنا عشرية تحديداً) بالخلفاء الراشدين الذين سبقوا عليّ، حيث يعتبرون أنّ في ذلك سلباً لحقه، وهو من أكبر الأسباب العقائدية التي تسبب الشرخ بين الطائفتين.

• لا يؤمن الشيعة بعدالة أصحاب النبي ولا التابعين. أي أنّ أفعالهم وأقوالهم ليست حجّة عليهم، ولا يأخذون تعاليمهم إلّا من النبي والأئمة.

• لا يمانع الشيعة من الجمع في الصلوات، حيث يجمعون بين صلاتي الظهر مع العصر، والمغرب مع العشاء.

• ملامسة النساء لا تبطل الوضوء.

• لا توضع الأيدي على البطن أثناء الصلاة.

• يختلف زي الرجل في الحج.

• تحريم العادة السرية مطلقاً وليس ثمة استثناءات.

• يحلل الشيعة زواج المتعة الذي هو كالزواج العادي، إلّا أنه مؤقّت بمدة زمنية محددة، يكون الاتفاق عليها بين الطرفين مقابل بدل مالي يدفعه الرجل. ورغم أنّه حلال لكنّه يُعتبر في معظم المجتمعات الشيعية أمراً مستهجناً.

• يجوز وطء الزوجة دبراً ولكن في ذلك كراهة.

• لا يعترف الشيعة بالعول عند الميراث.

اختلافات الشيعة بين بعضهم:

• السفر يفطر أم لا.

• يجوز استخدام المراصد لإثبات الهلال أم لا.

• تحريم ورق اللعب والشطرنج أم لا.

• تحريم التدخين أم لا.

• تحريم الياناصيب أم لا.

• تحريم إيذاء النفس بالمسيرات العاشورائية أم لا..

وأشياء أخرى

الكتب الأساسية عند الشيعة:

وهي الكتب التي يتبعونها في أمور دينهم بعد القرءان، وفيها معظم التراث والأحاديث والتفسيرات المنقولة عن النبي والأئمة، وهي:

• الكافي (للكليني)

• الاستبصار (للطوسي)

• تهذيب الأحكام (للطوسي)

• من لا يحضره الفقيه (للصدوق)

شخصيات شيعية بارزة:

• الخميني.

• محمد باقر الصدر.

• الخامنئي.

• مقتدى الصدر.

• حسن نصر الله.

• محمد حسين فضل الله.

• السيستاني.

• الشيرازي.

تصحيح معلومات مغلوطة عن الشيعة:

– الشيعة لا يتبعون قرآن آخر معروف بقرآن فاطمة.

– لا يصلي الشيعة للتراب ”السجدة“ بل هي فقط أداة للصلاة.

– لا يصلي الشيعة للائمة أو الأنبياء، بل يعتبرون أنهم صلة الوصل مع الله.

الاسماء السائدة:

صورة لـ Eric Lafforgue على موقع فليكر

للصبية: محمد، علي، حسن، حسين، عباس، حيدر.

للفتيات: زينب، فاطمة، رقية، زهراء، بتول، حوراء.

عبارات مشهورة:

– لا فتى إلا علي لا سيف إلا ذو الفقار.
– كل يوم عاشوراء، كل أرض كربلاء.

المصدر

هذا المقال لا يعبر سوى عن رأي كاتبه، ولا يُعْتبر نشر المكتبة العامة له نوعاً من الموافقة على مضمونه.